Jésus-Christ, sublime figure de papier PDF

Depuis plusieurs siècles, les esprits critiques qui refusent à juste titre la foi en un Dieu fait homme croient pouvoir se replier sur une distinction faussement simple : entre un Jésus historique (mais dont on ne sait rien) et un Christ de la foi quon laisserait au domaine religieux. Cette position est une impasse dont il est urgent de sortir. La véritable scientificité consiste à examiner comment les textes évangéliques appartiennent à la culture hébraïco-grecque du midrash : tout se passe dans le texte et uniquement en lui, conformément aux textes sacrés hébreux où la parole et la réalité ne sont pas différenciées. Il ne faut rien exclure de ce qui arrive aux personnages des Evangiles, miracles compris, puisque cela fait partie intrinsèquement de leur signification. De plus, la figure du personnage Jésus (Yeshoua, M. Salut) est le résultat dune double personnification : celle du peuple juif et de la présence de Yahwé dans son peuple. Les rédacteurs des Evangiles ont procédé à un admirable travail, en dehors de toute existence historique des personnages, et en dehors aussi des catégories que lon a lhabitude de manier (légende, littérature, etc.). Il sagit de textes entièrement symboliques, et entièrement élaborés dans le cadre du judaïsme de lépoque. Seule une confusion herméneutique, cest-à-dire le fait de prendre au propre ce qui devait être pris au figuré, accentuée par la multiplicité des langues utilisées à lépoque (hébreu, araméen, grec), explique la croyance ultérieure en un homme existant. Nous devons tous nous réapproprier des oeuvres de pensée aussi étonnantes.

Ô Croix de Jésus Christ ! Ô Croix sublime folie, (bis) Ô Croix de Jésus Christ ! (bis) Dieu rend par toi la vie Et nous rachète à grand prix : L’amour de Dieu est folie, Ô Croix de Jésus Christ ! Ô Croix sagesse suprême, (bis) Ô Croix de Jésus Christ ! (bis) Le Fils de Dieu lui-même Jusqu’à sa mort obéit ; Ton dénuement est Marie-Madeleine était-elle la compagne de Jésus-Christ ...