Critique du structuralisme à partir de Michel Foucault - Lhomme est-il mort ?.pdf

Critique du structuralisme à partir de Michel Foucault - Lhomme est-il mort ? PDF

Michel Ngueti

Ce livre est une critique dialectique du systématisme foucaldien en particulier et du structuralisme en général

RésuméDe part et d’autre de l’Atlantique, l’œuvre de Michel Foucault a été reçue de manière très différente par les anthropologues. Si l’anthropologie américaine a accueilli avec enthousiasme les réflexions du philosophe sur les rapports entre pouvoir et savoir, sur sa conceptualisations du biopolitique, les anthropologues français se sont montrés plus réticents et ont Critique du structuralisme à partir de Michel …

9.92 MB Taille du fichier
9782343019314 ISBN
Libre PRIX
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Notes actuelles

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Sofya Voigtuh

4 nov. 2009 ... Qu'est-ce que le structuralisme ? ... dans les relations entre hommes et femmes chez les Indiens d'Amazonie. ... bien les œuvres de philosophes comme Michel Foucault ou Louis Althusser, ... La mort de Claude Lévi-Strauss. Hubert Dreyfus et Paul Rabinow, Michel Foucault: Beyond Structuralism and ... Michel Foucault: du monde entier, n° spécial, Critique, août-sept. ... Avec cette nouvelle visibilité de l'homme, ce qu'il en est de la production de la vérité, ... 14 ó Le rapport à la mort, à partir des écrits de Blanchot, de l'étude des châtiments et du ...

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Mattio Müllers

Michel Ngueti - Librairie Dialogues

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Noels Schulzen

Michel Foucault : biographie, actualités et émissions ... A partir de 1970 et jusqu'à sa mort, Michel Foucault tient la chaire "Histoire des systèmes de pensée" au Collège de France (dont de nombreux cours sont d'ailleurs en écoute sur le site de France Culture) tout en menant des combats au sein de la société comme celui de l'amélioration des conditions de détention dans les prisons.

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Jason Leghmann

Structuralisme et sciences humaines Un excellent énoncé des principes fondamentaux du structuralisme a été donné par Michel Foucault en 1966 : « Le point de rupture s’est situé le jour où Lévi-Strauss pour les sociétés et Lacan pour l’inconscient, nous ont montré que le sens n’était probablement qu’une sorte d’effet de surface, un miroitement, une écume, et que ce qui nous traversait profondément, ce qui

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